自2025年3月初參加市總工會組織的國學班以來，在曹蘭芳老師的帶領下，大家素讀《論語》等中華優(yōu)秀文化經(jīng)典，深感“兩個結合”中的把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的重要意義?，F(xiàn)將這段時間以來行悟論語，誦讀經(jīng)典的感想簡要分享，分別從三個字“他 她 己”來簡單闡述。

他。他就是我們的“大成至圣先師”孔子，他不但是男同胞的“男神”，也是女同胞的“男神”。孟子說孔子是集大成者，金聲玉振。莊子在《逍遙游》中說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！笨追蜃泳褪亲非鬅o己、無名且集大成的“大成至圣先師”。做為師者，他傳道、授業(yè)、解惑。從某一方面來講，我更羨慕師者，因為他們更容易或更能夠獲得人生三樂。父母俱在，兄弟無故，其一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，中間不愧于心，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?？追蜃娱T下賢哲眾多，桃李滿天下，他的教育觀包括：有教無類、因材施教、學以致用，主張教育突破貴族化，平民老百姓也可以獲得平等教育的資格，這在他生活的時代是巨大的進步。在快節(jié)奏的當下，我們靜下心，多讀書、讀好書、讀圣賢書，特別像《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》等經(jīng)典書籍，更能理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

她。她就是我們的“半邊天”?！墩撜Z》中關于女子的描述并不多，其中關于美貌漂亮的有“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！辈缓们?guī)u的有“唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不遜，遠之則怨。”孔門十哲、七十二賢當中，都沒有女性，這可能與當時的時代環(huán)境有關系，當時的教育均為貴族化，平民老百姓與女性很難受接受到教育，所以孔子門生中無女性，更別說女子無才便是德，連學習資格都沒有。新時代的女性，已經(jīng)在各行各業(yè)撐起“半邊天”，她們能夠做出與男性同樣成績，付出的努力和艱辛更為不易。

“她”從小時候爸媽手心的“嬌娃”，再到老公的“嬌娘”，孩子眼中的媽媽，婆婆眼中的兒媳，再到婆婆或姥姥，身份不停的轉變，但唯一不變的是做好自己這個角色。只有做好自己，才能把其他角色做得更好。市城發(fā)集團在2025年三.八婦女節(jié)舉辦了一場活動，主題為“不被定義的‘她’”。女同胞們表示不被束縛與定義在某個角色或稱謂，打破固定角色的藩籬，勇于突破自我，做好自己本心，演繹不同階段的人生角色，做到眼里有光，腳下有路，心中有愛。為此做為男同胞的我，要向全天下的女性致敬。

己。說到自己，曹老師說，要讀圣賢書，立君子品；要立志、勤學、改過、責善。說到君子的標準，《論語》中關于君子與小人的描述有很多：“君子喻于義，小人喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”“君子上達，小人下達”“君子和而不同，小人同而不和”“君子泰而不驕，小人驕而不泰”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！薄熬庸谈F，小人窮斯濫矣”“君子求諸己，小人求諸人”等等。做到這些標準，怎可不為君子？當然，每個人自己都可以立大志，成為圣人賢人，因為人人皆可為堯舜。《孟子》中說：“舜，人也；我，亦人也?！薄?span style="font-size: 20px;">圣人與我皆同類者。”立志后，要知行合一，經(jīng)世致用，不要做“十有九人堪白眼，百無一用是書生”的眼高手低者。經(jīng)世是儒家的“修齊治平”，也是“橫渠四句”。儒家思想中庸之道的“中”與湖湘文化的“剛”相結合，成就了瀟湘洙泗，荊蠻鄒魯?shù)慕?jīng)世文化。

在讀或看經(jīng)典的過程當中，有人喜歡“冷看”，有人喜歡“熱讀”。不管何種方式，只要適合自己就好。曹老師倡導大家讀《論語》百遍、千遍，因為“書讀百遍，其義自見”，讀論語有福，勸人讀論語有德。讓我們多讀《論語》，多讀經(jīng)典，如沐春風！

歌曲《讀你》的歌詞中這樣寫道：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月，浪漫的季節(jié)，醉人的詩篇……讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天，喜悅的經(jīng)典，美麗的句點……。這是對誦讀經(jīng)典最好的注解。（新城建設公司 張軍）